۳۰ بهمن ۱۳۹۶ 19 February 2018
۰
شنبه ۷ بهمن ۱۳۹۶ ساعت ۱۲:۱۵
Share/Save/Bookmark
 
مدیر ستاد اقامه نماز استان همدان:
طبق آیات قرآن؛ غفلت از یاد خدا باعث فقر می شود
 
کلاس «آموزش شیوه‌های دعوت به نماز» با حضور مدیران و مسئولان اداره کل فرهنگ و اشاد اسلامی استان همدان و شهرستان‌های تابعه صبح امروز در سالن کنفرانس این اداره کل برگزار شد.
 
به گزارش خبرگزاری رضوی، مدیر ستاد اقامه نماز استان همدان در جلسه با تأکید بر اینکه ثمره حکومت صالحان اقامه نماز است، گفت: همچنان که انسان برای تکامل جسمانی به ابزار نیاز دارد، برای تعال روح نیز نیازمند ابراز خاصی است. عبادت برای انسان حکم ابزاری برای تعالی روح بوده و در میان عبادات «نماز» وسیله ای است که انسان را سریع‌تر و امن‌تر به مقصود می‌رساند.
حجت الاسلام و المسلمین سید مرتضی حسنی حلم با بیان اینکه ذکر خدا آرامش دهنده دل‌هاست، خاطرنشان کرد:  اگر می خواهید در زندگی آرامش داشته باشید، هیچ‌گاه از یاد خداوند متعال غافل نشوید.

وی نماز را بالاترین ذکر برای یاد خدا عنوان کرد و افزود: بر اساس آیات قرآن کریم هرکس از یاد خداوند غافل شود، دچار معیشت سخت خواهد شد. معیشت سخت صرفاً مشکلات مادی نیست عمر بی برکت، اضطراب درونی، بیماری و.... از موارد معیشت سخت است.
مدیر ستاد اقامه نماز استان همدان با تأکید بر اینکه هرکس که تمکن دارد باید نماز را «اقامه» کند، گفت:
خواندن نماز با اقامه نماز تفاوت دارد، نماز را همه می خوانند اما مسئولان وظیفه دارند علاوه بر خواندن نماز، این فرضیه الهی را اقامه کنند.
حسنی‌حلم با بیان اینکه در مقوله فرهنگ، اولین وظیفه اقامه نماز است؛ تصریح کرد: اگر می خواهیم جامعه آباد شود باید به سهم خودمان در زمینه اقامه نماز تلاش کنیم.
وی خاطرنشان کرد: یک مدیر در جامعه وظیفه دارد نماز را اقامه کند. اقامه نماز به این معنی که ابتدا خود در نماز جماعت حضور داشته باشد؛ دیگران را به شرکت در نماز تشویق کند و بسترهای لازم را برای این موضوع فراهم کند.

تفاوت اقامه نماز با خواندن آن‏
برنامه منسجم متون دینی، همانا توصیه به «اقامه نماز» و برپا داشتن آن است؛ نه خواندن آن یا نمازگزار بودن: (اَقِمِ الصَّلوةَ لِدُلوکِ الشَّمس) ؛(اَقیموا الصَّلوة) ؛ (اَقِمنَ الصَّلوة).
سرّ این فرق‏ گذاری آن است که اگر در تعبیرهای قرآنی عنوان «خواندن» به کار می‏ رفت، با حکیمانه بودن قرآن هماهنگ نبود، زیرا ستون خواندنی نیست بلکه برافراشتی است، نه آنکه خواند.
اساس سفارش قرآن کریم درباره نماز به «اقامه» است؛ نه صرف خواندن آن. دلیل این اهتمام آن است که نماز خواندن حتی نمازگزار بودن غیر از اقامه نماز است، چرا که اولی با یک بار نماز خواندن و دومی با استمرار آن ـ هر چند که حدود آن مراعات نشود ـ محقق می‏ شود؛ اما اقامه نماز و بر پا داشتن آن بسیار دشوار است. با اینکه فضایل، آثار و برکات اصلی نماز برای اقامه این عبادت بی‏ نظیر است: (هُدًی لِلمُتَّقین  ... ویُقیمونَ الصَّلوة)؛ (اِنَّ الَّذینَ ءامَنوا وعَمِلوا الصّلِحتِ واَقاموا الصَّلوةَ... لَهُم اَجرُهُم عِندَ رَبِّهِم ولاخَوفٌ عَلَیهِم ولاهُم یَحزَنون)؛ (والَّذینَ یُمَسِّکونَ بِالکِتبِ واَقاموا الصَّلوةَ اِنّا لانُضیعُ اَجرَ المُصلِحین)؛ (فَاِن تَابوا واَقاموا الصَّلوةَ... فَخَلّوا سَبیلَهُم)؛ (فَاِن تَابوا واَقاموا الصَّلوةَ... فَاِخونُکُم فِی الدّین).
قرآن در کنار تمجید و ستایش از برخی نمازگزاران، (اِنَّ الاِنسنَ خُلِقَ هَلوعا  ...  اِلاَّ المُصَلّین) بعضی دیگر را مذمّت کرده است، (فَوَیلٌ لِلمُصَلّین،  اَلَّذینَ هُم عَن صَلاتِهِم ساهون) و از خواندن نماز و نزدیک شدن به آن در برخی شرایط و حالات نهی کرده است: (لاتَقرَبوا الصَّلوةَ واَنتُم سُکری... )؛ اما اقامه کنندگان را مذمت نکرده و از نماز هرگز باز نداشته است.
به قول مرحوم طبرسی: «اقامه بازار به تعطیل نکردن خرید و فروش آن است» [نه باز بودن فروشگاه‏ ها به تنهایی‏]، بنابراین اقامه بازار به این است که در آن خرید و فروش یا همان مقصود اصلی از تشکیل بازار، رواج داشته باشد، در نتیجه اگر اهل بازار به گونه‏ ای عمل کنند که داد و ستد در آن رواج نداشته باشد، نمی‏ توان گفت که آنها، بازار را اقامه کردند، هر چند فروشگاه‏ ها به صورت شبانه‏ روزی باز باشند.
بدین ترتیب، زمانی نماز اقامه می‏ شود که هدف از تشریع آنکه نهی از فحشا و منکر و یاد خدا است، به دست آید. برای نیل به این هدف والا به آداب و شرایطی بیش از آنچه در کتاب های رساله توضیح المسائل آمده، نیازمندیم.
 
 
51/56
Share/Save/Bookmark
کد مطلب : ۲۴۲۹۲
 


ارسال
 
انتشار یافته:
در صف انتشار:
۰
تکراری،غیرقابل انتشار:
۰